去了歐洲一年，張瀚深刻認識到了自己在理論知識方面還有所欠缺。

他能給出新的思想和概念，卻無法從基礎上奠定這種理論的不可動搖性。

也就是說，他明知道自己的理論更加優越，卻無法在理論上擊敗對方。

他這次回大明，就是為了充實自己。

而且，一個蒙正在歐洲長袖善舞，讓無數年輕人趨之若鶩，奉若聖人，也讓他很是不屑。

在他看來，自己是公爵府嫡子，比那個表叔基礎要好的多。為什麼他在歐洲大受歡迎，而自己卻被到處驅逐。

他不認為是自己的行動錯了，只認為是自己的方法錯了。

所以他這次不僅要回來充實自己，還想能進入道錄司，跟那些嘴炮好好學習一番。

從正統元年，陛下確定了以真理教為國教，實行科教興國戰略。

因為真理教算是道教的一個分支，自那以後道教就開始嘚瑟了起來。

但是儒教和佛教卻不敢退縮，這些年來，從一開始模模擬理教的實事求是精神，到現在將自己家的經義也都向真理教靠攏。

在哲學主義精神層次，儒釋道三教因為經過了近百年的三教合一，其實相互之間的界限非常模糊。

真理教雖然源於道教，但是其思想方面，借鑑了不少另外兩家。

道教說真理教是道教，儒教和佛教就不依了。

四十年來，他們從靠攏到融入，將真理教的教育基礎，思想基礎，甚至包括實驗精神，都用自己家的經義來闡釋。

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