與程朱理學相反的是被譽為後五百年唯一聖人的王陽明。

對王陽明，朱瞻基是很崇拜的，因為他就是一個明朝的孔子。

但是不得不說，王陽明的學說，其實是海市蜃樓。

王陽明的心學凝成四句話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

他認為格物便是立明本心，為善去惡，知行合一。

他也的確做到了這一點，所以說他是聖人。

但是，又有誰還能做到跟他一樣呢？

一個也沒有！

因為他的學說，他的思想，要求太高了。除了他這個聖人，其他人都做不到。

所以他的心學並不符合現實，他死之後也就直接沒落了。

以人的思想作為根基，是沒有現實基礎的，因為一個人的思想永遠在變化。

“但是……”

眾人聽了朱瞻基還在點頭，一聽但是立刻又覺得大事不妙，太孫要放炮了。

果然，朱瞻基又說道：“程朱理學的格物致知，仍然將格物的方向主要放在了人心上，學術上，而不是更重要的物上面。對學術的研究，真的就比研究水利更高尚嗎？不，我不這麼認為。明其學術之理，造福不過是一小部分人，但是治理水利之功，卻能造福千萬人。”

這話如果是在其他場合說，朱瞻基肯定會受到無數指責。

但是現在，他面對的是工部官員，所以大部分人只會感到感動。

那位一直在水利事業上貢獻了自己大部分人生的宋禮，聽到朱瞻基的如此評價，先是震動，再是感動。

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