一刻鐘的時間不長，但也絕不短了。難道陸謙要給他們十天半月的時間，讓他們回去後好好地思想，甚至是與‘長輩’們好好地商量商議一通後再來給出答案嗎？

陸謙要的就是他們自己的答案，要的就是他們對宋襄公最直接最直觀的判斷。所以，一刻鐘的思考，一刻鐘的下筆，足矣了。

但願不要有類公羊高者。

後世不少人都知道公羊學派的‘大復仇’理念，九世猶可以復仇乎？雖百世可也。卻不知道《春秋公羊傳》中對宋襄公的評價卻甚是正面——認為宋襄公是君子，是仁者之君。

而與公羊派水火不相容的穀梁學派，似乎在不少歷史小說中都淪為了反面配角，陸皇帝對於儒學所知不多，對於西漢時期的公羊、穀梁兩派更無資格也無必要去評判，可他卻很贊同《穀梁傳》中作者對宋襄公的批斥——茲父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民戰，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉！

幾乎就差沒公開說——宋襄公不為人君了！

陸謙看著眼前的一群兒子，眼光飄忽中還見到方金芝為首的諸妃也已經悄悄的到來。適才的話題涉及到了‘為君之道’，在現下的紫禁城裡這可是一個很敏感的問題。

在陸謙一幫兒子日漸長大的今日，它所代表的含義就更重了。

方金芝、趙福金和答裡孛三個即便知道自己的兒子幾乎不可能繼承大統，心中也提了起來。因為她們都想看到自己的兒子在陸謙跟前表現的優秀，表現的突出。至於另外四貴妃就更不用提了。

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