胡鑄是吉州胡氏族長鬍載的嫡長子，胡氏自趙宋廬陵開國侯胡公霸時候落腳吉州，至今已經有七代。家大業大，也然是吉州士紳中屈指可數的頭面人物，影響力不俗。

這樣的家族和宗子，本該是與陸齊大軍有著不共戴天之仇的，事實上吉州境內不少家族都在做著兩手準備。一邊使人南逃嶺南去，一邊就在吉州境內數不清的山頭處，安營紮寨，囤積糧草，要與陸齊軍戰鬥到底。

說到士紳們的抵抗，不少人看了都會發笑，但話外提點一句，這吉州便是後世的吉安，井岡山之所在。到處都是高山峻嶺，地頭蛇不是不能全打死，但總是會牽制了齊軍一份力量。就跟那癩蛤蟆落在腳背上，嚇不死人也噁心死人。

彼處的大家族中只有胡鑄選擇了光明磊落的投降。

這一是因為大勢所趨，天下已然無有可能再顛覆；二是他自持胡氏一族較潔身自好，便是有些不肖子弟也只限於偏支遠支，近親嫡系之中且都值得相信的。

如此就如那黑暗中的一支燃燒的蠟燭，雖然燈光微暗些，卻十分之耀眼。

晁蓋再使人瞭解胡家的嫡系，其家族中雖然也有些官僚，可嫡支主脈裡，曾祖父胡璉，祖父胡愷，父親胡載，胡氏嫡脈已三代不仕趙宋，只以“耕讀”為業。可以說是‘清白’也。

胡鑄本人，自幼讀書力學，師從名儒蕭楚。這蕭楚是一個典型的送入，其中年時正值蔡京當朝主政，蕭楚憤嫉其奸，隱居三顧山授徒，並撰成《春秋辨疑》，書中大旨主於以統制歸天王，而深戒威福之移於下，也就是指當時的蔡京專權，而觸犯皇權之威嚴。全書議論緊緊圍繞權奸柄國而發，持論正大，既合於孔子筆削之義，又婉轉痛斥時世。其於書中之論，與胡安國之好牽合時事而動輒乖悖經義的研究方法有別；與孫復之名為尊王而實為深文巧詆之用心亦絕無相合之處，於北宋諸儒中獨樹一見。可偏偏這樣的一個人卻是趙宋的忠臣。

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