丁立奇道：“那邊難道有路？”

姜陽點點頭：“有以前開闢的路，雖然現在都被藤蔓野草給蓋住了，但是那路比這裡要好走得多。好像修的都是石板路，足有五六米寬的！”

“不會吧！”丁立要不是知道姜陽一直是個老實孩子，都還以為他吹牛。誰會閒得沒事，在這麼荒遠的深山裡面修出一條大路出來？

王雅君也很是疑惑，但是她忽然看見了姜陽懷裡露出的一截牛角，奇怪地問：“這是什麼？”

姜陽從懷裡取出一個黑色的看起來圓潤光滑不像是牛角反倒是像象牙的牛角號出來，丁立一眼就認出，這就是那晚姜陽對付殭屍的法器。

據說趕屍本就出自於湘西，以沅陵、瀘溪、辰溪及漵浦這四個地方最為盛行。趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。

還有一種說法是殭屍本來就是苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。

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