“希臘人的帝國已經消亡了，可是呢，這個族群創造的各種學說卻沒有覆滅。與我西北理工最接近的學說，就是亞里士多德、畢達哥拉斯、德謨克利特等人創造的學科。其中亞里士多德的《形而上學》，畢達哥拉斯的《幾何》，德謨克利特的《大小宇宙論》你都應該看看。學問這東西是沒有族群之分的，只要是學問，不論出自任何人之手，我們西北理工都應該抱著虔誠的心去學習。”

窗外狂風呼嘯，沙塵滾滾，屋子裡卻靜謐的落針可聞。

“西北理工的很多學說，其實就建立在這些人的研究之上，從而進行了新的研究跟開發。

比如我西北理工學問中的‘奇數、偶數、質數、親和數及完全數’就是出自畢達哥拉斯之手。

三百年前，不論是東方的大德，還是西方的智者，他們都將自己立為宇宙的中心，以美學的觀點來衡量世家所有東西的價值與美醜。

不論是孔子，莊子，還是畢達哥拉斯他們都認為精神第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。

因為這種觀察衡量世界的方式過於片面，我西北理工的先賢，將他們歸類為‘唯心論’。

很多時候，這樣的想法是正確的，甚至帶有普遍性，可是呢，中間到底還是有很多事情是‘唯心論’所不能解釋的。

於是，西北理工的先賢們就認為，在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬物是由它產生出來的，我們把它稱之為‘客觀唯心論’。

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