嚴冬已然過去，初春的陽光灑滿了草原的每個角落。

一望無際的蒙古草原上，積雪消融，草色青青。融化的雪水在草原上形成了一個個的小水窪，乾渴了一冬的牲畜們，或三五成群的聚在水窪邊飲水嬉戲，或悠閒的啃食著鮮嫩的青草。牧人們安坐在馬背之上，圍繞著自己的牛羊緩緩地巡視著。馬鞭聲、吆喝聲、牛羊叫聲、牧人的歌聲，竟如同一首優美樂章一般奏響在這草原之上。藍天白雲之下，整個草原是如此的寧靜祥和，生機勃勃。

整個蒙古草原最為盛大的祭典也即將在這初春時節舉行。

成吉思汗陵的祭祀至今已延續了700多年，在人類歷史上大概是絕無僅有的。成吉思汗逝世的第二年（公元1228年），其第三子窩闊臺繼承汗位，並舉行了為期3天的盛大祭祀，甚至挑選出40名出身於貴族、大臣家庭的美女，“用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發去陪伴成吉思汗之靈。”

此後，祭祀的方式發生了明顯的變化。落後、原始的以美女殉葬的方式被淘汰，而將成吉思汗的靈柩、生前用品和夫人們的靈柩安置於八座白色的蒙古包之中，稱為“八白室”，蒙語稱之為“鄂爾多斯”，即“宮帳群”之意。在成吉思汗的功臣、戰將的子孫中，選出500戶，專司管理“八白室”和祭祀事宜，世代相傳，稱為“達爾扈特”，意為“神聖的人”或“自由的人”。達爾扈特在蒙古人中的地位十分特殊，他們不納捐稅、不服徭役、不任官職、不當兵，也不隸屬於蒙古各部、旗，只由濟農（大祭司）管轄。（時至今日，達爾扈特仍在進行著延續了700多年的成吉思汗祭祀，這已經形成了具有豐富內涵和民族特色的文化現象。）

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