晉晏平元年歲末，臘月丙申日，裴該登受禪臺，司馬鄴北向而立，華恆進獻玉璽，群臣山呼萬歲。旋即祭天受命，踐祚登基，建國號為“華”，期以翌日，也即新春元旦，為靖德元年。

封晉主司馬鄴為高平公。

曾經有人建議，還當酬晉主為王爵才好，裴該就問了：“何以魏受漢禪，不與獻帝王爵啊？”漢魏之禪，才是源頭，理當遵從其典制。

裴嶷復請從周禮，建三恪，倒是得到了裴該的首肯。所謂“三恪”，是指周朝肇建，即維持前三朝的祭祀，於其子孫封邦建國，以示傳承有序。不過具體是哪三恪，卻向來眾說紛紜，或雲封虞、夏、商之後於陳、杞、宋，或雲封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳——則杞、宋為二王之後，不在三恪之內。

所以多半是儒家或者春秋戰國時代別的什麼“子”生造出來的概念吧。

裴該於舊禮多不感冒，竭力刪繁就簡，拋棄那些純屬面子工程的玩意兒，但這就必然會引發士大夫階層的不滿，認為新朝不講“禮”。故而對於建三恪之類惠而不費的玩意兒——又不是真建封國，不過多出份俸祿罷了——他也就捏著鼻子認可了。

華朝前論三恪，當指漢、魏、晉。當年漢獻帝禪讓，被降封為山陽公，五傳而沒於“永嘉之難”，裴嶷等人找到一個叫劉祭的，繼承山陽公爵號。後魏元帝禪讓，被降封為陳留王，兩傳而沒於“永嘉之難”，復覓得曹操玄孫曹勱，封為陳留公。乃並高平公司馬鄴，為其三恪。

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