裴該在軍中明申華夷之辨，自然而然地造成了將兵們對外族出身同袍的鄙視。不過即便外族，也有做到劉光、姚弋仲這一等級的將校，更別說武陵蠻甄某了……故而根據軍中司馬統一口徑的宣傳，你只要心向王化，平常不口出鳥語，穿著、習俗與中國人無異，那就應當不分彼此，咱們還是好兄弟。

所以呂樓既入大司馬三軍，體察到了這種狀況，才要緊著向郭默表白，其實我祖上就是中國人哪！然後易服色、改言談，一副老子如今終於認祖歸宗了的德性。

其實這年月中華文明因其先進性而廣為周邊戎夷所仰慕，人莫不以做中國人為榮——當然啦，前提也要中原政權足夠強勢才行。比如說東北的段疾陸眷、段匹磾等，既受晉封，當即改穿中華衣冠。只是對於遊牧民族來說，中原傳統服裝不太便於行動，貴族乃不時穿，普通百姓乃不能穿而已。

大部分遊牧民族對於祖宗的敬畏遠不如中國人，要他放棄祖宗而改以中國人為祖宗，並不存在太大心理障礙——劉淵即以劉邦為祖，到後來劉曜是覺得蒙不了人，這才改祀的冒頓。那麼為什麼蒙不了人呢？因為假的終究是假的，不經幾代人的努力，不大可能為中華所接受。且你融入可以，你想直接爬中國人頭上去，卻是千難萬難，即畏汝勢，也不會真把你當一家人看待。

永嘉以後，留在北方的世族雖然多數臣服於外族政權，但一直到北魏時代才開始大規模出仕，其由也在於此——若非東晉南朝提不起來，遺民淚灑胡塵而王師不至，但凡有點兒人心的，誰也不肯低下高貴的頭顱來。

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