孔德天道：“我和德論都有‘正心席’。”

一旁的孔德論也從飲江貝中拿出一卷散發著淡淡聖光的草蓆。

孔德論是新晉進士，曾在聖墟中與方運並肩作戰。

“不愧是孔家。”幾個低聲稱讚，連這種年輕的進士都有正心席。

半聖故居雖然可以聖化物品，但終究有限，遠遠不及孔聖世家。這正心席一般的半聖世家不過擁有十餘張，都是那些大學士乃至大儒使用，哪怕是重要的嫡系子孫也只能偶爾使用。

亞聖世家的幾人也陸續拿出，最後一共有十二張正心席鋪在堡壘的空地上，若擠一擠，足以坐七八十人。

妖蠻越來越近，眾人迅速進行分配，由於才氣越多恢復越快，而且不同人對才氣效率的運用不同，眾人被劃分了五等，根據等次決定使用正心席的頻率和時間。

其中十六位浴血之士與方運最重要，隨時可以使用正心席，位於第一等。中年詩狂位於第二等，普通中年進士與聖院七進士位於第三等，其餘青年進士和擁有蛟龍骨的進士位於第四等，剩餘的新晉進士在第五等。

那些較低等的人沒有抱怨，現在可不是分貴賤，而是能者上不能者下，讓實力強的人回覆更多的才氣，對所有人都有好處。

分配完畢，方運道：“現在攻打的妖蠻少，我先休息。”說完當仁不讓坐到一張正心席的一角，正心靜思，不斷在心中默背《春秋》。

不同的人追求不同的聖道，默背的眾聖經典不同，方運自從在十國大比閱遍《春秋》實景後，便以《春秋》作為正心靜思的主要書籍，效果是閱讀其他眾聖經典的十數倍。

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