等到孔穎達把天下凡是需要用到“教育”的行當都囊括進來的時候，之前“看山是山”的李董，瞬間明白了後續一系列的神操作。

換做從前，李董根本懶得搭理這種腦洞大開的狂想。

畢竟搞教育投入的資金，遠比打仗要多得多，不是說給草屋三間教書匠一個就完事兒了。再者，李董固然是喜歡把經典解釋權從老世族手中奪過來，但凡事都有一個度，孔祭酒這個操作，已經過度，毫無疑問會影響李氏王朝的治統。

只是早就沒了當年“天下英雄盡入吾彀中”歡喜的李董，也明白到了貞觀二十四年，那當真是“逆水行舟，不進則退”。

武漢，就是這大勢中的洪流。

孔穎達把武漢的“教育”毫分縷析，又比照了歷年的發展資料，不但有武漢的，還有中國腹心地區的，是騾子是馬，一眼便知。

到了此時此刻，唐儉這才反應過來，知道這老東西所圖甚大，但就是沒想到大得沒了邊。

就帝國現在的財政，可能支撐武漢那樣的玩法嗎？

連養活整個洛陽都是絞盡腦汁，別說腦汁，連蒼頭黔首的乳汁都絞盡了。

而且武漢並非是先有教育再有產業，這是顛倒過來的，先有了武漢大規模的產業，但行業發展到了極限，自然而然地，就反過來促進教育形成產業。

固然有張德在其中的作用，但“需求”，才是主要動力源。

老唐這會子徹底明白過來，為什麼孔穎達開了內部小圈子解釋會、道歉會之後，各路國子監助教以及當世名儒，都選擇了“原諒”他。

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