唐軍不是說離了優質裝備就會死，而是正常人用過好東西之後，再回過頭吃苦，顯而易見沒可能一如往昔。

即便是跟著唐軍序列“撿垃圾”的“民團”，哪怕在“治安戰”中扮演“皇協軍”的角色，可裝備上也是不含糊的。

橫刀一把、弓弩取一……箭矢管夠！

搏命的買賣，要求高點總歸沒錯。

只針對“民團”這種民間組織，敦煌宮光加工箭矢就夠賺上一筆，比當年楊師道不會差到哪裡去。

隨著“圖倫磧”更名“崑崙川”，西域逐漸開始建制州縣，官僚體制逐漸在這塊地區形成了影響力。大量的舊有貴族或是跟著西軍冒險，或是被強行遷往長安、洛陽，整個地區從漢朝滅亡以來的“血統”政治徹底瓦解。

而這些年因為曹夫子的《音訓正本》，大量原本作為“財產”而生存在這裡的牧奴、農奴、契約奴的後人，頭一回明白了一些道理。

他們對舊時代中的貴族充斥著不可名狀的極端仇恨，而官僚體制，則是把他們的仇恨轉移到了為帝國服務之上。

時代就是這麼微妙，在帝國的核心，洛陽權貴只覺得西域治理相當“殘暴”。卻哪裡想到，西域那些勞苦底層，卻對原本十分陌生的帝國“感恩戴德”。

至少，從此以後，他們知道自己不是誰誰誰的“財產”，而是人，儘管日子過得依舊艱苦。

大唐帝國在“崑崙川”的政治軍事行動，瓦解本地區“血統”政治的同時，蕃地受其影響，也大量出現唐蕃聯合的戍堡、軍寨。

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