即便是在資訊社會，收益的基本盤依然是衣食住行，而生產成要素，不論在資訊社會還是農耕時代，都沒有變化。

制約張德的不是勞動成本或者利潤，在無產階級誕生自我意識集體意識之前，他們都從靈魂到肉體，都是原材料。

在農耕時代的中央集權封建帝國中，唯有土地很讓人糾結。貞觀年，人很少，地很多，但貞觀年的君臣們，都覺得自己在謀萬世，什麼永業田，什麼露田，這個政那個政，下田免稅中田半稅，一切都很美好。

有些時候，老張不得不感慨，封建帝國主義時期的土地，就跟一千五百年後某些國家的神經病種族主義政策一樣，鬼知道什麼時候觸手不小心碰到了哪家的G點，立刻就是政治正確的大斧剁過來。

李德勝在幽州搞的怨聲載道，屁事兒沒有。李恪騎馬踩了農田，被李董罵成傻逼。上哪兒說理去？

所以，還是得迂迴。

而且李董和張老闆之間的互動，也基本靠打馬虎眼，說白了，兩爺們兒雖然肉體上很強壯，靈魂很有可能都是心機婊……

“少府大匠，不如小兒耶？”

李董黑著臉，盯著少府少監竇德素，“大明宮一事，朕還沒有追責，今日讓汝等得其技藝，然則汝等何故耶？”

一臉苦逼的竇德素心說這特麼我們能有卵個辦法？新瓷瞧著跟瑪瑙珍珠似的，誰知道張操之哪兒來的能耐。

再說了，大明宮那事兒，能怪少府麼？太皇那檔子事情，皇帝您又不表態，誰特麼敢做出頭鳥？

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