孔子昔日大開私學先河，認為“性相近也，習相遠也”，血統和出身並不能決定一個人的習性，能否成才，更多源於後天教育。

他秉承有教無類，教出了一大批出身卑微的弟子，這批弟子中的子夏、曾參又再傳授業，使私學大興，間接推動了公族落，士人起的戰國之風……

但時隔三百年，叔孫通作為孔門後學，一邊認為庶民士人透過教化能身居高位，一面又堅持帝王的血統論。

天子應運而生，必有神佑。

天命玄鳥，降而生商，玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，遂有殷商始祖契。

姜原踐巨人之跡，而身動如孕，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆避而不踏，而棄之於冰湖之上，天降飛鳥，以其羽翼覆蓋嬰孩，這便是周人始祖后稷。

有了殷周的神化起源作榜樣，後世諸侯無不對自己的祖先大肆美化，燕國那種姬氏舊貴族承周之業，楚國自詡帝高陽及祝融大神之後自不必說。

後起的秦、趙、魏、韓、田齊，也無不加尊祖先之事蹟，尤其是田齊，在祖先虞舜之上，又找了黃帝做高祖，各國紛紛效仿，也將世系上延到炎黃、少昊時代。

所有諸侯都有顯赫的出身，沒幾個上古帝王做祖宗，都不好意思跟人打招呼……

龍生龍鳳生鳳，老鼠兒子會打洞，我之所以厲害是因為祖宗給力——這種觀念深入人心。

所以叔孫通想不明白，武忠侯為何不隨大流呢？

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