大夏使團的到來，成了秦始皇三十五年末，咸陽最後一件大事，轟動一時。

而與烏氏倮所料不差，秦始皇使令博士論證“胡神牙典納是否為西王母”，這件事活脫脫成了一場學術鬧劇。

經過收書、坑術士兩次事件後，博士群體已幾經輪換，大批儒生、黃老、道家博士相繼離開，只剩下周青臣、叔孫通等御用文人儒士，整日鼓吹秦始皇之偉大。

此外，又有一批投秦始皇所好，雖不是方術士方仙道，卻對“大九州”“陰陽五行”有鑽研的膠東籍學者加入，自號陰陽家。

這兩批人皆博學強記，飽讀詩書，他們開始引經據典，尋找西王母與大夏人所述“牙典納”的相同之處。

比如文獻裡說西王母蓬髮，最初以為是一種髮式，如今卻有了一種新解釋：泰西胡人的蓬鬆捲髮。

又如“戴勝”，應為鳳冠狀羽冠，巧了，那胡神雕像所戴，正是以馬鬃裝飾的科林斯頭盔……

至於穆天子傳裡，據說是西王母的自述：“嘉命不遷，我惟帝女”，就更好解釋了，聽大夏人說，這“牙典納”是他們信奉的至尊帝神“咒死”的女兒。

而胡神的信使貓頭鷹，被說成西王母的使者三青鳥。

“那虎齒和豹尾呢？這又怎麼解釋？”

儒士伏生不合時宜地提出了這個問題。

一時間，熱鬧的廳堂寂靜了，諸生面面相覷，這個設定不被陛下所喜，早就無視了，他們於是都笑了起來，打算裝作沒聽見，跳過不談。

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