要說這石叟，一般人可能沒聽說過，但是在關注銅器的圈子裡，可謂大名鼎鼎。

石叟的身世和來歷幾乎無籍可查，史書上也只有不多的文字。他是明後期的一名僧人，善造銅佛像，銅爐，而製造時，對銅質要求極高，一般要經過反覆冶煉，是紅銅（又稱紫銅）冶煉的一流高手。而在鑄造銅器時，尤其擅長嵌銀絲的手法。

石叟之名，當然不在於其人，而在於所造的銅器，甚至，和宣德銅器齊名。

而且最為關鍵的是，此人並沒有傳藝後人，所以作品那是很稀少很珍貴，大英博物館就收藏有石叟的銅佛、銅香爐，而且稱其為“華夏古代最偉大的藝術家”。

石叟是一個神秘而又牛逼的人。當然了，石叟的作品和“石叟款”是兩碼事，清早期已有不少“石叟款”的銅器，做工規整，精緻典雅，但是和真正的石叟銅器還是有差距的。

毛逐見這尊關公銅像制器的技藝風采和藝術品位極高，又看到嵌銀絲的“石叟款”，一時之間覺得很可能遇到真品，所以十分驚訝。

但是，唐易經過審視，關公銅像上卻並未出現寶光，按說，哪怕是一件清代的仿品，有如此高的仿製技術，也是會出現寶光的，但是沒有。

同時，而有關銅像的鑑定性感覺也是不見分毫，腦中一片空白。

這說明什麼？

“這不是石叟的真品，也不是有年份的仿品，這是一件製成時間不長的工藝品。”綜合寶光和直覺出現的規律，唐易終於開口，緩緩說道。

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