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射禮是以射箭來弘揚禮文化，射只是末，禮才是本。

“古之為軍，臨大事不忘大禮”，戰爭同樣被賦予高尚古樸的禮文化。

射禮文化中蘊含著中國傳統的封建禮法和強烈的宗法等級，君臣之分，長幼之序，充分體現在隆重的射禮活動中。

“古者諸侯之射也，必先行燕禮。卿、大夫、士之射也，必先行鄉飲酒之禮。故燕禮者，所以明君臣之義也，鄉飲酒之禮者，所以明長幼之序也。”

射禮分為大射、賓射、燕射和鄉射，每一種射禮都有嚴格禮節要求。

射禮的箭靶一般用布做成，當中以獸皮做成鵠，以射中和射穿為比賽內容，故稱“主皮之射”。

孔子以射觀德，對“主皮之射”深不以為然，比賽的射手之間力氣大小不一樣，不必非要射中，更不必要射穿標靶。

古者教士以射御為急，其他技能，則視其人才之所宜而後教之，其才之所不能則不強也，至於射，則為男子之事，人之生有疾則已，苟無疾，未有去射而不學者也。

在庠序之間，固當從事於射也，有賓客之事則以射，有祭祀之事則以射，別士之行同能偶則以射，於禮樂之事，未嘗不寓以射，而射亦未嘗不在於禮樂祭禮之間也。

荀子云：“百發，失一，不足謂善射；千里，蹞步不至，不足謂善御。”

“射者男子之事也。”

如果有男兒出生，就要在門的左邊懸掛弓箭。國君世子出生，還要讓“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”

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