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九曲山,太上道,一條流光從天而降,落在高空之上,正是張閒回來了。
張閒巡視了一眼地勢,尋了一處兌地,張口一吐,羽化樓的小山飛出,緩緩從天而降,安放在兌地。
搬山有搬山之術,安山也有安山之術。
兩儀生四象,先天分八卦,兩兩相對,乾坤,巽震,坎離,艮兌,乾坤為天地,巽震為風雷,坎離為水火,艮兌為山澤。
兌地就是低窪之地,容易形成積水,故而為澤。
山為艮,“艮”字通“根”,意思是紮根,山澤相對,紮根於兌水,山脈的地氣經絡方能相通,風水運轉,山才能養活,否則山根斷了,必然成為一座死山,風水地氣不能上下互通,生靈難活。
所以風水好的山,無論多高,無論乾旱洪澇,山上與山下,皆是一片靈秀。
風水堪輿之術,既是萬物造化,搬山與安山,皆暗含玄妙,八卦易理便是造化之道。
他又施展玄通,天人合一,天地氣場共鳴,凝聚空中的水氣,乾坤陰陽交感,施雲布雨,風雷大作,水火交加,下了一場雷雨,澆透山脈,潤澤土地。
安山之後,還需雷雨澆灌,讓水土交融,地縫合並,風水地脈自然通暢。
並且雷法為萬法之首,蘊含造化玄妙,雷霆與空氣反應,可以形成生命的基礎物質,雷雨澆灌大地,猶如給大地施肥,潤澤造化。
其實這安山之術,就像移栽莊稼一樣,選擇合適的土地,然後澆水施肥,只不過普通人移栽的是莊稼,而他移栽的是一座山。
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