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看來開始有火藥味，這位御史的發言還帶有一點攻擊的味道，因此儒生這邊便有不服氣之人還沒等那位御史回到席位便站出來應答，只見坐在中間的一位身材瘦高的儒生迫不及待地站了起來，大聲說道：“古時崇尚以德服人而非以武力伐人，孔子曰，遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之；而今廢道德而任用兵革，興師動眾出去討伐，屯田駐軍來防備外患，長期陳兵在外，又無休止地運送糧草給他們，士兵在外挨餓受凍，而國內民眾還要勞苦備戰，因此設定專管鹽鐵酒類官賣等財利的官吏，來供邊境之軍備，這絕非長久之策，還是把它廢掉為好。”

看來真是針鋒對麥芒，這邊儒生的發言剛下，馬上又是一片叫好喝彩聲，當然起鬨的領頭人都是陳完所帶來的那幾個人。

那邊的屬官御史們也是毫不服輸，看到儒生們起鬨喝彩，剛剛都摩拳擦掌，爭相起來答辯，這不，那邊話音剛落，這邊便有兩位同時起身準備作答。

“同元兄，你先說吧。”

“那我不客氣了。”

只見兩位御史同時起身想說話，其中一位見到另一邊已有人站起來，忙笑著謙讓，雖然場面有點尷尬，不過還是挺和諧。那位叫同元的便是御史大夫的屬官御史張同元，只聽他說道：“古之立國家者，開闢了務本和逐末的途徑，並溝通物資的有無，並透過市場解決各方之需；市場招來了四方百姓，聚集各種貨物，使農商工師各得所需，互相交易；易曰，通其變，使民不倦，因此，工不發展，農用便缺乏，商不發達，則物不流通，農用缺乏，糧食便不能增長，物不流通，內庫就不充盈，因此實現鹽鐵官賣和均輸等法，能流通財物供給急切之需，如若廢止，那便是行不通的。”

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