原來的時候，寺廟控制著眾多田產，這些信徒們多半都是寺廟所屬的佃戶，自然要聽從於寺廟的差遣，並且願意透過皈依我佛來表示自己對寺廟的忠誠。

可是朝廷直接把寺廟的田產一沒收，再轉手分給這些佃戶，讓他們搖身一變變成了這片土地的主人，那麼事情的性質自然也就變了。

去彼孃的寺廟，我們現在效忠的是大漢，我們也翻身做主人了。

沒有了這些佃戶的支援，單憑寺廟裡的和尚，又能翻起多大的波浪，所以最後這些寺廟也只能乖乖低頭，聽從朝廷的安排。

其餘的道觀之類的亦是如此。

不過因為朝廷並沒有限制傳教，所以現在佛教和道教等等又開始把注意力從搶奪社會資源上轉變為向外擴張、發展更多信徒上。

雖然沒有多少田產，也就沒有了直接的收入來源，但是隻要發展的足夠好，建立起來足夠多的廟宇，光是香火錢就已經足夠大家吃飽喝足了。

這也是現在佛教和道教最大的矛盾所在。

朝廷劃撥出來讓他們建立廟宇的土地本來就是有數的，給了你就不能再給他了。

所以兩邊都在努力爭奪，自然也就時有矛盾產生。像是吳郡這種江南富饒之地，求神拜佛的人更多，所以這樣的矛盾衝突已經不是第一次，甚至和尚和道士之前還曾經發生過械鬥，讓刑部頭疼不已。

你們一幫出家人，說好的不嗔不怒呢？

而內府本來就承擔著宗教管理以及居中調解的任務，對此自然也是很無奈。

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