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匆匆三天時間一晃而過，風塵僕僕的李芝趕到了洛陽，回家洗漱一番，來不及和家人敘話，就入宮求見皇帝。

楊侗正在宣政殿和文武重臣商議南征之事，一聽李芝求見，便讓人將他帶來這裡，三天前他已經收到了凌敬的鷹信，但有很多問題需要負責調查的李芝。

去年中元節，馬周以鬧事的方式，得到楊沁芳引薦面聖，向楊侗陳述了轉輪教和倭奴勾結之事，從那時起，楊侗便一直心生警惕，先是把信奉‘轉輪教’的郡兵調離渤海，讓武部尚書裴仁基分到中原各郡剿匪，接著廣派可信之士進入渤海郡調查那所謂的教主是何來歷，只是郡兵的調動，使對方安份了一段時間，至今亦是沒有過激的行動，所以李芝一直沒有取得破局的情報，雖然凌敬在信上說，有了足夠了的情報，但沒有具體面談，楊侗還是不敢放鬆。

他是來自後世的靈魂，很清楚教派發展信徒迅速之快，短短几個月就能席捲全郡，若是被居心叵測之輩加以利用，就會造成難以彌補的損失。同時，他也知道狂熱信徒的可怕，這些人被教義洗腦之後，一個個悍不畏死，破壞之大令人難以想象，最典型的就是歐洲的歷史，純粹就是一部宗教恩怨戰爭史。

而在大隋，也發生過利用教義謀反的事例，十多年前，唐縣人宋子賢擅長幻術，他能變幻出佛形，自稱是彌勒出世，遠近的人都相信他併為之迷惑，於是宋子賢就策劃趁著舉行無遮大會時舉兵襲擊楊廣的車駕，事前就被朝廷獲悉，於是宋子賢被處死。他的黨羽一千餘家一併被處死。

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