皇帝是神，而儒與法被描述成了兩隻獅子，普通老百姓是羊群。

那麼神為什麼不索性把兩隻獅子收走，非要讓他們來殘害羊群呢？因為不行，收走了獅子，羊群失去了天敵，就會感染瘟疫，全部消亡。

天敵是必須存在的，但要是不想自己被天敵肆意殘害，羊群就必須保留自己的選擇權。

這個道理，以及種種歷朝往事，透過散佈各地的夜不夜人員，通常一條條商路，透過《大秦時報》，在大秦鋪天蓋地傳播著，各種版本的演繹層出不窮，原本儒法之爭的風潮很快就被蓋過。

這是秦牧掀起的一場浩大的輿論反擊戰。

不管效果如何，先把水攪濁再說。

這當然極大了刺痛了儒家的神經，各地那些自認以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”為己任的儒門弟子，得知自己被比作了兇悍的獅子，這還得了？

很多地方的讀書人，聚到一起，捧著孔聖先師的牌位，一起到衙門前呼天搶地，大吵大鬧。特別是江南這些文風鼎盛之地，鬧得特別利害。

蘇州三百士子，在吳道延等人的帶領下，到府衙前絕食抗爭，揚言朝廷一日不為儒家正名，就絕食一天。

蘇州府衙被圍得水洩不通，茲事體大，蘇州知府吳佳成一邊急奏南京，一邊親自到衙門前勸導，但衙門前計程車子根本不為所動，任吳佳成費盡口水，仍是繼續絕食抗爭。

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