一條運河通南北，綠水悠悠，帆影片片，舟楫往來不斷。

岸邊楊柳新抽芽，遙看草色近卻無。鷓鴣聲遠，煙村如畫，一派江南的初春美景令人陶醉。

一支船隊沿著運河南下，船上龍旗飄揚，黑衣玄甲計程車兵肅立於各船的甲板上，眼神警惕地望著河岸。船隊外圍還有小形的鷹船警戒，往來的船隻皆須避到岸邊，讓插著龍旗的船隊先行。

在中間的大船上，秦牧穿著黑色大袖交領常服，坐在船艙裡，艙中畫簾半卷，可望見兩岸旖旎的風光。

對面的王夫之盤腿坐著，正在侃侃而談道：“學生以為，無其器則無其道、盡器則道在其中，終無有虛懸孤致之道。猶如沒有車馬便沒有御道，沒有牢醯、璧幣、鐘磬、管絃便沒有禮樂之道一樣。”

秦牧聽了說道：“然朱程理學卻認為在器之外、器之先存在一個無形之上的精神本體，而農認為不對嗎？”

王夫之，字而農。秦牧對他十分看好，是以稱其字以顯得親近一些。王夫之立即答道：“學生以為此乃是一種謬說。據器而道存，離器而道毀，這是必然之事。”

秦牧含笑點頭，接著問道：“那而農如何看待格物致知？”

“回秦王，學生以為知源於行、力行而後有真知。行可兼知，而知不可兼行。”

“嗯，照你這麼說，那就是行是知的基礎和動力，行包括知，統率知。”

“正是。知行相資以為用，知而不行，不為真知，知之盡，則實踐之。”

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