司馬安當先說道：“秦王，您知道當初大宋朝野為何都認為農夫段義獻上的傳國玉璽是假的嗎？”

“司馬先生知道其中的原由？快請道來。”

司馬安侃侃而談道：“首先，段義發現傳國玉璽的地點讓人存疑，後唐建都洛陽，後唐末帝時，河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽。末帝李從珂懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚，玉璽從此下落不明；

而宋哲宗時，農夫段義是在陝西咸陽耕地時發現傳國玉璽，這地點相差千里。按道理說，如果李從珂沒有抱著傳國玉璽自焚，或是當時有人搶出傳國玉璽，帶到咸陽，如此國之重寶，持有人必定視若性命，就算不得不埋藏起來，也定會深埋，豈是一個農夫在地翻耕土地就能翻出來的？”

秦牧頷首說道：“司馬學士言之不理，不過，這世間事，總有萬一，如此並不足以證明農夫段義所發現的不是真的傳國玉璽。”

呂大器介面道：“秦王，不止如此，建安二十五年，曹丕逼漢獻帝禪位，建立了曹魏。傳國玉璽自然為曹丕所有。曹丕得位不正，心虛使然，便畫蛇添足，命人在傳國玉璽的肩部刻下隸字‘大魏受漢傳國璽’，想以此來證明曹魏法統的合法性；

晉代魏，得傳國璽，晉懷帝永嘉五年，匈奴部、前趙劉聰滅西晉，傳國玉璽為趙聰所得。東晉咸和四年，後趙石勒滅前趙，奪得玉璽；

在亂世中，所有野心家都想給自己臉上貼金，希望證明自己權力的合法性，同時貶低、打擊對手。於是石勒也畫蛇添足在傳國璽右側加刻了‘天命石氏’，以表明自己做皇帝是天命所歸；

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