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“卿等何必如此苦苦相逼，孤只願為伊尹、霍光，如何卿等不肯相助孤效仿先賢，成就一番美名？”

正所謂“黨外無黨，帝王思想。黨內無派，千奇百怪。”和任何一個政治軍事團體一樣，南粵軍內部也是不可免俗的存在著五花八門的山頭和派系、小圈子。

按照所謂的從龍資歷來劃分，有所謂的守備府派，大多成員就是當年守備府的老人，以當初李守漢的兩個小跟班，許還山、左天鵬以及章呈、、章玉田父子，謝應龍等人為主，隱隱然奉大太太鹽梅兒為精神領袖。然後就是所謂的蠻子派，以最早投效歸順的苗人、克欽人、撣人、佤人為主，隱隱然奉王寶為首領。然後便是所謂的江南派。大多數是靈江以南的漢人和安南人等組成，很奇特的是，他們的精神領袖，居然是葉琪。大概是這位追潮葉相公當年最先突破靈江防線，並且制定了日麗三原則的緣故。

更有陸陸續續到來的以閩粵等處移民為主體的內地派，以鄭芝龍海商集團為主的福建派等等。

這是按照加入南粵軍在李守漢麾下資歷早晚來劃分的。除了這個標準之外，還有按照地域籍貫、族群、宗教信仰等等的。但是，最為可怕的是，在對於中原政權的態度上，也有截然不同的兩大派系。一個便是南中本土派。這些人，要麼是南中土著，要麼是一生下來便在南中生活，對於中原祖宗故地沒有什麼太深厚的感情。在他們眼裡看來，中原，只不過是一塊戰亂頻仍，災害不斷，政府管理無能的土地。對於南中來說，頂多就是一塊可以提供源源不斷的勞動力、提供原材料和商品市場的土地。能拿到手自然再好不過，拿不下來，也可以繼續透過貿易手段來獲得自己需要的利益。這些人的代表人物和精神領袖，就是已經在戰場上不幸陣亡了的大公子李華宇。而與他們態度涇渭分明的，便是所謂的中原派。他們認為，南中雖然眼下強盛，但是根子卻是仍舊在中原。而且，主公的官職名義以及合法地位，都來自於中原大明王朝的冊封。自開天地以來，不論地方政權如何強大，如果不能得到中原王朝的承認和冊封，那都是不能說你具有合法性的，自然，生命力也不會長久。

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