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佔山為王，落草為寇，是在社會制度不完善、統治力不夠的國度之中經常出現的情況，也是小說、評書、甚至野史裡經常出現的故事。雖說這種情況離不開掌權者昏庸無能的過錯，但現實中，像水泊梁山那種官逼著民反，所以好漢聚堆，在一起殺富濟貧替天行道的情況，實在是少數，大多是d杜撰的故事罷了。

所謂綠林好漢也不過是美名其曰，替天行道大多是幌子，至於殺富濟貧這一說法，也值得推敲。對於山匪來說，殺富應該是他們樂意做的，濟貧倒是不一定了。退一步說，就算他們真的殺富濟貧，就對麼？如果你覺得對，那說明你是這裡面的‘貧’，所以你樂見其成，但若你是故事中的‘富’呢？光想想就很蛋疼是不是？我有錢我招誰惹誰了，就一定該死啊？

所以說到底，這些佔山為王的山匪，基本都是一群性情狠辣，不願意、或者根本幹不了正經行當的人，聚在一起呼嘯山林，為非作歹，跟‘好漢’這種褒義詞沾上邊的太少了。

姜陵一開始透過任務提示，知道自己將在這個戰場中和山匪站在同一戰線的時候，自然免不了蛋疼。但是從村長口中聽說這些山匪還講些規矩，對村民手下留情，又從三當家的實際行動上看出，這些山匪也的確有些江湖道義可言，這才放寬心了不少。

就像曾經提到過的那樣，姜陵不認為自己是個好人，或者說不那麼糾結於自己要做一個好人，但最起碼的道德底線還是有的，與殺人越貨的劫匪狼狽為奸，這事實在是讓他為難。但既然黑羊寨的劫匪沒有那麼不堪，他也就不去深究了，只要不讓他屠殺平民，對付剿匪隊他還是下得去手的。

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