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秦都，咸陽宮內，繆乘等一路人等帶領周室使節進入咸陽宮的正殿當中，請使節到秦王寶座之前手捧旨意在上，然後全體跪坐，行“三拜九叩”之禮。

三拜九叩是進見帝王及祭拜祖先時才會行使的大禮。

在神州傳統的禮德文化裡面，其中就有關於“三拜九叩”的莊嚴禮儀。實際上，古代的“三拜九叩”各有其修真含義。

“拜”：就是自祭其身，把自己的身體祭獻出來，這是古代的解釋。現代，可以作其它的解釋，就是把這個身向天地祭獻，願舍其身。“叩”：就是頂禮恭敬。

《左傳．僖公十五年》：“秦獲晉侯以歸……晉大夫三拜稽首。”

“晉大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。’”

《儀禮．鄉射禮》載：“主人西南面三拜眾賓，眾賓皆答一拜。鄭玄注：三拜，示徧也。賈公彥疏：三拜示徧也者，眾賓無問多少，止為三拜而已，是示徧也。”

現在，秦王身體抱恙，無法親自出面接旨，自然只能是讓他們這些臣子們代勞了。

雖然這個世界裡人詔書還稱不上是“聖旨”，但是也已經足夠代表周天子的威儀和意志了。

聖旨是神州古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。

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