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一個星期後。

姬青等一行人已經泡在守藏室裡足足七天了，就是忙著找山長大人之前提到的那本《九黎別冊》的內容。

“找了這麼久，總算是找到點有用的東西了啊。”姬青舒了一口氣。

這九黎別冊，其實就是五典當中的少昊典上記載的內容。

相傳“三皇五帝”時代，出現了最原始的“檔案”檔案。“三皇”時期的“檔案”就被稱作“三墳”。

五帝”時期的檔案稱作《五典》，漢·孔安國在《尚書·序》中稱：“五帝之書，稱之‘五典’，吾常言也。”孔安國認為《五典》即“五帝”時期形成的檔案。

除了《三墳》、《五典》，《左傳·昭公十二年》中稱上古檔案還有兩部，稱為《八索》、《九丘》。

關於《八索》，唐·孔穎達援引據傳是孔安國作的《尚書·序》雲：“八卦之說，謂之八索。索，求其義也。”意為上古檔案的“八索”即為“八卦”之書。

至於《九丘》，孔穎達解釋為：“九州之志，謂之九丘。丘，聚也，言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。”他認為“九丘”檔案即中原九州之方誌。

至於為何以“墳”、“典”、“索”、“丘”為典籍正名，說法不一，但通行的說法以《尚書·序》為準。《尚書·序》的回答是“墳”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。

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