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“母親……孩兒不孝，讓您受苦了。”烏士奇毫不猶豫地向病榻上的母親下跪了。

無它，乃是因為這個時代的思想使然。

從春秋到戰國時期是古代中國傳統政治思想逐漸變得系統化、哲理化的時期。春秋初至春秋末，是西周以來敬德保民思想繼續發展的時期，仁、禮、法、刑、忠、孝等重要的政治思想範疇，都是這一時期提出的。儒家和道家的出現，使中國古代的政治思想進入了體系完備和內容豐富、充實的發展階段。至戰國時期，又出現了名家、法家、墨家、農家、雜家、陰陽家、縱橫家等思想學術派別，諸子百家各自著書立說，招收學生，宣揚自己的政治主張，形成了百家爭鳴的局面。

諸子百家中，儒、墨、道、法四家的政治思想內容最為豐富，對中國古代政治思想的發展影響較大。儒家思想以倫理政治為核心，“遊文於六經之中，留意於仁義之際”，重視君臣父子之禮、夫婦長幼之別。在戰國時期其主要代表人物是孟軻、荀況。以墨翟為創始人的墨家學派，其政治思想的主要特點是重視實用，兼愛是其政治思想的核心。在政治上，墨家主張尚賢、尚同、非攻，在國家的經濟政策上則主張強本節用。墨家在戰國時期影響很大，與儒家併為顯學。

道家源於老子，其政治主張是無為而治。戰國時期，主要代表人物是莊周。莊周的政治理想是人與萬物群生，“連屬其鄉”的“無何有之鄉”，比老子的小國寡民的政治主張走得更遠。在政治上，他主張“絕聖棄智”，“掊斗折衡”。其他代表人物，如楊朱主張“貴己”、“為我”、“全性葆真”，列禦寇主張“貴虛”，都有消極遁世的特點。法家是戰國時期起過重要作用的思想流派。在政治上，法家倡導變法，發展耕戰事業，以法治國，富國強兵。法家政治思想的理論基礎是歷史進化論和人性好利論，法、術、勢是法家政治思想的核心概念。法家在戰國時期的代表人物有商鞅、李悝、申不害、慎到、韓非，其中商鞅重視法治，申不害偏重於君主對於權術的運用，慎到強調權勢對於君主專制政治的決定作用。晚於他們的韓非，吸收、相容前期法家的思想成分，建立了法術勢兼用的極端專制主義政治理論。

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