清晨，曹丕徹夜昏昏沉沉時睡時醒，隱約能聽到各種熟悉的聲音在耳側呢喃。

晨鼓響徹驅散了他的夢魘，才得以控制身體，甦醒恢復。

他披著一領水綠色鮮亮、順滑、光潔的蜀錦敞袖外袍來到寢室旁的書房，手法熟練從牆邊立櫃里拉出一節抽屜，抽屜裡擺著一個一尺見方的木盒。

端起木盒擺在桌上，他伸手一抹盒蓋，才見盒蓋子上有薄薄一層積灰，被抹出痕跡來。

掀開蓋子，內中是兩個小玉瓶，各貼著字條，一個是‘寒食散’，一個是‘五石散’。

原版、最初的是寒食散，這是治療傷寒的一種藥劑；五石散則是何晏改進來的，五石之名古已有之，而何晏改進的五石散就只有五種土屬性原料。

從目前的分類來看，五石散的材料，應該是跟大魏合拍、符合大魏主旋律的土屬性材料。

五石散的原料採集、篩選、細加工，已經有了煉丹術的雛形……神秘主義加成下，曹丕望著面前這兩份藥劑，心中漸漸滋生一種美好的憧憬。

建安風骨、建安文化，有著一種亂世摧殘下又相對浪漫感性，以及各種親友死亡打擊下，又有一種樸素的唯物、理性。

感性與理性交織在一起，生活在亂世渴望著和平，所以上到曹丕，下到其他士人……正常的時候自然是正常的，若是感性的時候，那必然是很痛苦、煎熬的。

至於理性不會帶來多少痛苦，帶來的只有恐懼，以及戰勝、抵抗恐懼的悲壯。

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