夏曆十月二十五日的夜，約在申時六刻日落，酉時天黑。

酉時四刻至戌時四刻之間，即一更天。

曆法、時間發展有變化，唐以前是一種，唐以後是一種。

對重新學習天文曆法的田信看來，這種看似很大的差別……他就根本不知道這種發展變化。

他印象中，子時應該從零點開始算，零點到兩點之間的兩個小時，就是子時。

很慶幸，在唐以前，他這個印象是沒問題的，因為日晷是唯一通行的時間測算工具。

唐以後時間測算工具得到發展，可以甩開日晷。為了照顧小學生，也為了順口，就稍稍改了五更與十二時辰的對應關係。

所以唐以後的一更天，就是整個戌時，戌時之後的亥時，就是二更天，再後子時就是三更天。

可能是盛唐長安美妙、熱鬧、發達的夜生活促成的這一項改動吧，需要對夜裡時間進行更準確的劃分，但這一切對田信沒意義。

其實二十四小時制度並不難推廣，只是相對於十二時辰多了一層細分，一天還是九十六刻，這個不會改。

不像上古改制，將一天十時辰百刻改為一天十二時辰九十六刻。

如果推廣二十四小時制度，那麼這個小時制度是根據‘時辰’來細分，這個時辰跟‘北京時間’規劃的北地地區時辰、小時對應關係一致。

區別也很明顯，那就是因為時差的原因，各地的小時跟‘北京時間’不一樣，因為地區跟北京所處經度不一樣。

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