模仿都很難實現。

陳蘭猗也聽得很仔細，他很想了解蕭鉞的人生信條，想知道他的邊界在哪裡，如何跟他親近又不會冒犯到他、令他心生反感。

“正如這世間沒有絕對的自由，所有自由都是以約束為前提。這世間也沒有絕對的滿足，所有的滿足都必須以克欲為前提……”修誠講到重點，開始適當使用肢體語言。

陳蘭猗有些迷惑，透過他對蕭鉞的觀察，以為他們禁慾主義的根本是為了更高效地生活、更完美地掌控自己。

然而剛剛修誠所說的，“所有的滿足都是以克欲為前提”，倒好像禁慾是為了縱慾時更加享受……

“這麼說不好。”蕭鉞突然低聲說了一句，聲音很小，除了他自己，就只有坐得離他最近的陳蘭猗聽到了。

“怎麼說？”陳蘭猗湊近些小聲問道。

蕭鉞皺眉看著臺上，示意陳蘭猗先別說話，不要打擾別人。

陳蘭猗把注意力重新放回臺上，修誠又說到禁慾主義的宗教淵源，手臂大幅度地揮動了一下——“慾望是一切的原罪！作為人類，身、心、靈被迫三者合一，‘欲’是指身體的欲求，‘望’是指心中的渴望，強調慾望，便是強調了身與心。而眾所周知，身心是人追求靈的阻礙，身與心帶給人的影響越大，他便離靈越遠，也就離神越遠！我們所要最求的……”

說實話，蕭鉞有點兒失望。這就是他不喜歡參加俱樂部活動的一個原因，他本人是唯物主義者，信奉禁慾主義只是出於一種生活態度。修誠從宗教的角度出發來談禁慾，令他難有共鳴。

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