五溪蠻，亦稱‘武陵蠻’。

自光武中興以來，就一直生活在湘西、黔、川、鄂三聲交界地，沅水上游地區。武陵蠻，是一個極為籠統的概括，幾乎涵括了整個荊南地區的蠻夷部族。而五溪蠻，則是其中的一個部族，因生活在雄溪、辰溪、酉溪等五條溪水之間，故而得名。人言武陵蠻，必以五溪蠻代之。其主要原因便是五溪蠻受漢家習俗影響頗深，自光武時便以農耕和染織業為主，故而與外界聯絡最為頻繁，接觸到的新生事物也最多，所以發展的速度，在各部落間最快。

至東漢末，五溪蠻本部部落，已有人口多達十餘萬。

而整個武陵蠻，則有數十萬之多。其中比較強盛的蠻族部落，比如位於武陵郡和零陵郡交界處的飛頭蠻，也有近十萬之眾。自東漢以來，五溪蠻不斷興兵造反，以期獲取更大的生活空間。其中，聲勢最為好大的一次，莫過於建武二十三年的造反，武陵蠻族盡起精兵，佔居險隘關卡，大寇郡縣。當時對東漢朝廷造成的影響，非常巨大……雖然後來被平息下來，但是卻未能徹底摧毀武陵蠻族的力量。反而因為那一次的造反，令武陵蠻族的氣焰，更加囂張。

劉表最初也是個很強硬和鐵血的人！

可是隨著他年齡的增長，特別是在佔領了荊州之後，提倡文治荊楚，也就使得武陵蠻族的實力非但未收到壓制，反而從某種程度上，得到了巨大的提升。比如，劉表的文治，開放了自建武二十三年以來，朝廷對武陵蠻族的物資封鎖。荊州本就是一個富庶之地，勾連江東西川，又聯絡南北。大批的物資，包括武器輜重，透過不同的方式，流入武陵蠻族手中，使他們的力量更加強大。在開放禁運的同時，劉表還派出了不少教書先生進入荊南荒蠻之所，試圖透過教化的方式，將武陵蠻族收服。但遺憾的是，劉表的理想很豐滿，現實卻格外骨感。

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