今兒個狀態不對，昨天晚上喝了點酒，以至於腦袋昏沉沉，把陳蕃和陳寔給弄混了，還弄成了陳群的祖父。

失誤，失誤！

老新在此道歉一個，還請見諒。

※※※

當陳登從那陰陽頓挫，極具韻律的吟誦中清醒過來時，陳群已不知去向。

陽城元禮居，平輿仲舉亭，所指的是東漢末年，兩位極富盛名的名士，李膺和陳蕃。

李膺表字元禮，因打擊宦官，謫居陽城。

時有‘天下楷模李元禮’的說法，就是李膺。而陳蕃更是因試圖剷除宦官，而最終慘遭迫害。

可以說，中國計程車大夫與宦官之爭，從來就沒有停止過。

後世很多人都認為，明朝才是士大夫和宦官相爭最激烈的時代。然實際上，真正開啟武力鬥爭模式的，卻起源於漢代。東漢末年計程車大夫、外戚和宦官三者間爭鬥的慘烈，甚於明代。

陳登嘆了一口氣，搖了搖頭。

突然間，他也生出了想去看一看曹朋的念頭。

曹朋來到廣陵兩個月，除了最初見過一面之後，陳登就再也沒有和曹朋見過。連帶曹朋那二百武卒，也被一同安排去了東陵亭。此時想想，自己之前的行為，似乎有怠慢的嫌疑……

如果沒有這篇《陋室銘》，陳登還不會有這種念頭。

但這篇《陋室銘》一出，立刻使曹朋的層次提升許多。東漢末年，講求才能與德行並修。才學好，而德行不好，始終無法令人敬服。所以很多人，在才能和德行之間，首選便是德行。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)