照神銅鑑可以算是餘慈的本命法器，是餘慈“神通”和“外物”的分界線；

太霄神庭則是餘慈的“外物”與“法則體系”的平衡點。

二者的交融，是一次結構上的精密排列。

否則明月心象再玄妙，要實現全面高效的整合，也是無源之水，無根之木。

理所當然的，對現有結構的調整，特別是餘慈與外物、體系關係的調整，必須要從這裡入手。

餘慈將剛剛成形的符盤，融進了照神銅鑑之中，等於是加了一層“解析”的功能結構，同時，也是將他對“緣覺法界”內黃泉夫人的觀照加入進來。

從此之後，餘慈透過照神銅鑑觀照天地萬物，要增加一個輔助環節——黃泉夫人。

就像是加一個“色彩”不同的琉璃薄片，觀照世界的感覺就是全然不同。

照鏡子理應先照自己。

所以，餘慈在調整了照神銅鑑結構，也改變了觀照模式之後，第一個物件就是他本人。

法則的對照不用說了，餘慈已經從黃泉夫人那裡得到了很好的參照。

如今最重要的，還是情緒意志層面，也就是心魔問題。

對餘慈來說，心魔大劫才是心腹之患。

話又說回來，黃泉夫人“為人”之時，確實是天下第一等的智者，對人心把握非常到位。不過，在當前這種“化身億萬”的狀態下，她已經最大限度捨棄了所有的情緒、記憶，觀照起來，就不可能解析得層次分明、面面俱到。

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