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第一百四十六節:魍魎之地(四)

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倘若剝奪智力與發明並使用工具的能力,人類作為一種生物其實是相當羸弱的。

缺乏強而有力的吻部與爪子,肌肉不夠強健面板也不夠厚實且並未生長鱗片。柔軟的肚子與四肢難以抵擋肉食動物的爪子和尖牙,被食草動物反擊也會輕易斃命,甚至就連感官都比其它生物要弱小許多。

人對周邊環境的資訊認知有8成以上是源自視覺,作為一種社會群居生物,聽覺更多時候用於與同類交流。而微乎其微的嗅覺則通常用以辨別族群中生病的個體或是腐爛的食物,進而本能地嫌惡排斥那些老弱病殘個體,避免密叢集居生活導致疫病傳染。

若無智慧之光,人類恐怕永遠都只是蝸居在山洞之中瑟瑟發抖地躲避大型掠食者,而在白天出門撿拾漿果運氣好的話偷得食肉動物殘羹剩飯的渺小生物。

這也是包括白色教會在內世界各地都會誕生出認為人類是萬物之靈長的理論,是有神靈恩賜點撥才使得人類如此特立獨行——而至於包括精靈矮人在內的其它文明到底是統計在一個大的“人”的概念裡還是作為神使之外的存在,介於他們露面如此至少而這部分解釋又十分困難,大部分神學家便都有意無意地略過這個問題。

少數極其褻瀆的異端結合其他幾大種族隱世的時間與人類文明崛起的藕斷絲連,給出了在早期人類文明發展過程中以精靈與侏儒為主的更先進的種族給予了幫助,而這些個體便以神的形象流傳在了人類社會之中被謳歌保留了下來這種理論。

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