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新月洲大陸的本土信仰——或者說如今存在的本土信仰一共有兩種：一是與國家歷史一樣漫長的原始多神教信仰。那些遍佈大地且與各種祭祀活動有緊密聯絡的神社便屬於這種本土信仰，這也是如今社會上的主流。

原始的多神教信仰接近於萬物有靈的理念，是融入進生活乃至於社會階級中的一部分的。當今的新京皇室乃是月神之子嗣的說法幾乎所有和人堅信不疑，而那些從髮色上就與平民階級有所不同的貴族也大多宣稱自己祖上與某某神靈是有血脈相連。

現代拉曼學者認為月之國的這種沿襲了里加爾世界大多數國家已經不復存在的多神教概念的傳統，是在四千年和平統一的時光中一再由統治階級所鞏固才變成了如今的模樣——

“吾等與彼等有著根本上的不同，自出身乃至體內所流淌的血液都有著決定性的差距。”——本質上，這是一種將里加爾人如今已經風雨飄搖的君權神授概念擴充套件至整個貴族階級，並且以長時間的國家教育與宣傳刻入所有人血液之中的洗腦。

類似的說法當然是不為月之國的人所接受的，提出這種說法的學者甚至在帕德羅西帝國境內也惹得宗教人士滿懷憤慨，但不得不說就好像其它許多惹人生厭的拉曼觀點一樣，他會激起這樣的反抗，正是因為尖銳又直至要害。

傳統的多神教信仰相當於神靈走入了人間，他們是世俗權力的一部分，是統治者用以強化自身階級的說辭——平民們不可以成為貴族，是因為貴族是天生的。這權柄是上天賦予的，他們是走在人間的神的後裔，與平民從出生開始就註定有著根本性的不同。

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