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所謂“人民戰爭”，或者叫做游擊戰這種反傳統的非常規戰術，要論誰是行家裡手，阿布塞拉大草原上的遊牧民族自稱第二的話，沒人敢說是第一。

早在亞文內拉立國之前的數個世紀他們就跟拉曼人一直在打這種戰鬥，遊牧民族天生的那種全民皆兵使得他們對此可謂得心應手――你永遠不知道面前的那個草原人到底是敵是友，他或者她可能這會兒還對著你微微笑著下一秒鐘卻就掏出了武器。

這樣的反傳統非常規戰爭模式令哪怕是擁有豐富戰爭經驗的拉曼人都措手不及――他們要透過阿布塞拉和庫爾西木地區就不可能不與當地人合作，但無從分辨一概穿著類似服飾的草原人到底哪些是平民和潛在合作者哪些是敵對的戰士導致了他們對情況掌握的不明確。在吃了許多次虧以後報復性地選擇寧殺錯不放過的拉曼人徹底和阿布塞拉人撕破了臉皮，而由此引致的遊牧民與定居民之間的戰火至今仍未消去――但讓我們話歸原處。

在洛安王國的最後階段，九成以上的國土已經淪為奧托洛和白色教會聯軍所有的二十多年前他們也曾運用過類似的戰術，但在壓倒性的兵力優勢面前被切斷了生存來源逐漸壓制生存空間的洛安人游擊隊最終並沒有能夠翻出什麼花樣――不過這與眼下的情景並不相同。

亞文內拉北方軍掌握著主動，不僅是奧托洛人，就連南方的那些大貴族的聯軍也並沒有他們所擁有的主場優勢。這些西瓦利耶出身的貴族們兩個世紀以來一直奉行直至如今也絲毫沒有打算要改變的生活方式在此刻成為了他們的絆腳石，他們並不說亞文內拉語，越是靠近王國中心點這些貴族乃至於他們的家僕和軍士們的西瓦利耶語就越是標準越是高貴優雅――這導致了在奧托洛人看來十分荒誕的一幕就此發生：衣甲鮮亮著裝華貴的騎士手舞足蹈地用像是在表演啞劇一般的方式拼命地試圖將意思傳達給本地的居民，而在好不容易放棄了以後他們請來了自己府邸當中的女僕。

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