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之所以這麼說，這是從兩個方面講的。

第一是賈詡的所謀略之奇之準，頗有些算無遺策的感覺，其所謀影響之巨，無愧於第一謀士之稱。

第二是因為他是最典型意義上的權術家，不像諸葛亮身擔丞相之職，重在治國安邦，也不像周瑜承荷將帥之任，長於領兵作戰。

賈詡更無意於成為擁兵自重、稱霸一方的軍閥，他的身份永遠在幕後，他不斷地從某個將軍深厚的帷幕後閃身而出，表面上是獻計，卻往往收到運籌帷幄的效果。

賈詡給人的感覺是，像一個把謀略本身當作一種美，只追求謀略才華之展示的唯美主義者：只要自己的計謀有用武之地，他並不在乎江山變色，他為李傕、郭汜出主意，也不是要真心輔佐他們。

賈詡之所以在分明看出張繡沒有遠大前途的前提下，仍毅然委身於張繡帳下，僅僅是因為張繡能夠對他言聽計從，能使他的謀略得以施展。

東漢末年，禮教已無法維繫人心，喊著忠義的人往往是舉著忠義的旗號，追求自己想要的東西。個人在道德失範的同時，又要面對風雨飄搖的亂世。

在這個亂世裡面，個體生命沒有任何保障，軍閥混戰、外族劫掠、強盜橫行、天災不斷，在這樣一個風雲變色的時代，所有的道德都要讓位於生存的需要。

而這些矛盾在賈詡的出生地武威，又是尤其地尖銳突出。

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