王真靈前世所見已經是漢代儒學崩潰之後，宋代重建的儒學了！

而現在大成天下的儒學更加接近於漢儒，和宋明儒學之間，差別無比巨大！

因為，這大成儒學和漢儒一般，其中加入了無數神學的內容！

王真靈對於這些儒學還是很下過一番功夫的，深知此刻這位原泛郡守所提的問題，絕對不是泛泛而談，而是有所針對！

因為他所問的這一句之前，卻是還有一句，內容是：惡有四，兵、病、水、火。陽九一週，陰孤盛則水溢。百六一匝，陽偏興則火起。

卻是天人感應的道理，天地陰陽失衡，導致天下亂象叢生。而這四種亂象，就是兵、病、水、火。

而在原泛提問的後面一句，卻是甲申為期，鬼對人也。

這都很有針對性的！

如此一來，就明白原泛雖然是考校王真靈儒家學問，但是同時卻也是在問王真靈對於如今局勢的看法，該如何應對！

想了一想，王真靈就道：“天覆地載謂之天子，上法斗極！王者承統理，調和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞並臻，皆應德而至。德至天則斗極明，日月光，甘露降！”

這是說，此事天子能夠解決。

天子如果得天地鬼神，眾生百姓擁戴的話，就有著無上之力，一言而定任何災禍！

能夠讓旱災之地降下甘霖，能夠讓洪水之地，水災消去。

甚至光芒照耀之下，便是那厲鬼，也會被消去怨氣，而為之超生。

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