在周羽清心目中，殺戮分為兩種，一種是同類之間，一種是敵我之間，兩者的區別在於是否遵守規矩。

前一種像是某種儀式，如果今天的比武發生在周羽清與駱少雄之間，並且有一方不幸身亡，那麼將有一整套複雜的程式來讓這場死亡變得莊嚴而與眾不同：勝利者要垂下高傲的頭顱，向死者表示深深的敬意，最木訥的人也得發表一通簡單的演說，表明殺人並非自己的本意，死者一招不慎，絕非技不如人；圍觀者各有各的職責，都得說上一兩句；最後被殺者的親友也要做出相應的舉動，悲傷而莊重地承認失敗，甚至藉機與勝利者結交。

總之，殺戮是告一段落，是一種終結，沒有引起任何後患的殺戮，才是合乎規矩的殺戮。

敵我之間的殺戮則無需遵守規矩，只要有合適的藉口，可以無所不用其極：不出聲地背後偷襲、炫耀性地砍掉頭顱縱聲歡呼，等等。

今天的比武屬於第一種，雙方都得承認它是公平的，即使崆峒派輸了，也不能到處宣稱本派寡不敵眾，可是從黃錦富亮出火紅手掌時開始，比武要向第二種轉變了。

十方教是江湖上人人唾棄的邪教，與崆峒派相隔遙遠，尚可保持井水不犯河水的態度，跟河東駱家莊卻是國仇家恨兼具的死敵。

駱家前後共有七名成員死於朝廷圍剿十方教的征戰過程中，三名文官四名武人。

事實上，但凡來自東部的門派，諸如泰山、嵩山等大派，都與十方教有過節，就連很少涉足江湖的少林寺，也有若干僧俗弟子死於血金剛掌掌下。

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