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說書先生這個行當，目前史學家比較公認的說法是從宋代才開始出現的。

因為這個行業的出現，必須要有兩個先決條件。

一是社會經濟發展到一定程度，有相當數量的人解決了溫飽問題。有錢，有閒。自然就會對精神世界的充實有所追求。他們願意聽人講故事，而且有錢砸給講故事的人——這樣，專業講故事的人才能生存。

二是社會上已經出現了各種演義、志怪的雛形——畢竟，有錢有閒的市民階層再有精神文化的追求，也不想到茶館、酒館放鬆的時候聽你講《論語》吧？

當然，這兩個先決條件對於穿越者來說都不是問題。

他現在掌控了整臺國家機器，可以派出上千個“說書先生”到處去宣講。雖說這年月的蜀漢百姓們大多都掙扎在生死線上，但這並不意味著他們不想聽一聽外面的世界是個什麼樣。當這些“說書先生”只講故事不收錢的時候，他們還是很願意抽空來聽一聽的。

至於劇本？這個東西對於穿越者來說，不要太簡單好不好？

於是，從炎興二年的三月下旬開始，以成都為中心，仿若漣漪一般，蜀漢全國各地的主要城市、鄉鎮乃至大型私人莊園內部，都出現了無數的“說書先生”。

這些人的本職，當然是司聞令呂雅麾下的司聞使。

作為和曹魏的進奏曹、東吳的典校處並稱的三大情報組織。司聞曹乃是諸葛亮親自組建。現有成員一千五百餘人。是蜀漢政權內部僅次於原來的司鹽校尉府的第二大官僚機構。

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