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一聽到李密說出“梵天一夢”後，曹魏在場的名士們在短暫的驚鄂後，全都面色潮紅，雙眼發亮，猶如集體打了一支雞血！

從曹魏第三任皇帝曹芳執政初期開始，曹魏的主流思想就已經逐漸發生了變化。講求實務的法家思想，以及提倡積極入世的儒家思想，都不再佔據主流。佔據主流的，是玄學思想。

玄學的定義很多，這裡不細講。作為一個政權，當玄學成為國家高層的主流後，由此造成的影響是什麼呢？最粗魯直白的說法就是：一群本該為國計民生殫精竭慮的國家中高層官員，天天上班不談稅收錢糧這一類世俗之事。只談宇宙的起源、生命的本質、文明終極關懷等高大上的哲學問題。至於國家有了問題，具體事務誰去操辦呢？下人、賤人，或者說辦這些事的人，會自動的被這群“哲學家”視為下人、賤人。

所以李密說出“梵天一夢”後，對於苦苦思索事物本源的曹魏名士們，頓時頗有一種“醍醐灌頂”的陶醉感。

一時之間，無數的麈尾揮動，宴會廳裡的諸多名士紛紛起身，但是彼此互相對視後，大家還是朝著一位四十多歲的中年了拱了拱手，表示了謙讓之意。

無他，因為此人姓向名秀字子期，乃是竹林七賢之一。他是在嵇康被司馬家誅殺後，被司馬昭強迫出仕的。品行無損，名氣又大，大家誰敢和他爭啊？

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