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“神農、大禹之為治，以穀物為立國之本，食物便無窮盡，以貨幣進行流通，則百姓各取所需。文景之治，休養生息，三十稅一，則萬民歸心，終成武帝之霸業。重農桑而薄徭役，此其一也。主公執掌馬家之後，推廣新型作物，恢復五銖錢，以工以錢代役，種種新政齊下，馬家發展之勢，由此如雷如火。”

賈詡開口的第一句話，就直接上升到馬超的治理上面。而且有理有據、甚為可信，眾人聽後，紛紛轉而深思賈詡深意。尤其是馬超，對於賈詡這一番毫無徵兆的言論，更是暗暗揣測其意。

“馬家治下，昔百姓流弊，天災人禍下，人心惶惶。然主公宅心仁厚，關心孤寡之人、多次詢問百姓疾苦，更隨之改革扶困之計，二三年間，治下人口便猛增一倍有餘。更有窮馬家之力，救助司隸災民之事，皆當世愛民所為也。主公作養百姓而不能作踐百姓，愛民生而蓄民力之心，此馬家興旺之其二也；”

“武帝時，宣揚六經，恢復六經博士的官位，選擇品行端正的人來擔任。明帝親自到太學講學。文翁在成都興辦學校，韓延壽在穎川進行教化，偏遠落後的蜀、穎之地，而今才人倍出。主公執掌馬家之後，定法紀，權輕重，調陰陽。依時依事，各安方圓，取之有節，而制之有方，更有科舉改革，予天下寒門士子一條仕途之路。如此上行下效，治下皆宣教化而明法紀，得士不失養，官不失祿之功，才使工不失務，農不失時，此其三也；

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