在唐朝由太宗皇帝引領著走向貞觀初盛的時候，西邊只隔著一個蔥嶺的鄰居大食國也走到了其歷史上最為強盛的時期，繼穆罕默德之後的四大哈里發精明強幹，國勢蒸蒸日上的大食也在這時張開了血盆大口貪婪的向四方擴張。

一度非常強大的波斯終於沒能頂住大食擴張的步伐，就在唐成穿越來唐的五六十年前亡了國，這就是薛東罵烏瑪爾“亡國賤種”的由來，也是唐朝波斯胡人多的一個客觀原因。

對於流落大唐的波斯胡人們來說，在這個他人的國度裡，信仰對於他們而言已經超越了宗教的範疇，變成了身份認同上最為重要的精神紐帶，而進行教事活動的祆祠更成了他們寄託故國之思的聖地，雖然是兩個不同的國度，但祆祠本身是沒有太大區別的，幾乎就跟故鄉里拜火教的祭堂毫無二致。

走進祆祠，彷彿就又回到了夢中的故鄉！

虔誠的宗教信仰和沉浸於血骨中的故國之思在祆祠得到了完美的融合，對於流落唐朝的波斯胡來說，這就使得祆祠這樣一個本就莊嚴肅穆的宗教場所愈發顯得神聖。

根據祆教教義，一天二十四小時被分為五個時辰，這五個時辰裡都有一次特定的禱告儀式，也因是為方便信徒，祆祠閉門的時間就很晚。

這一晚，往日神聖莊嚴的揚州祆祠卻不同尋常的熱鬧起來，祆祠門內正在灑掃的波斯胡們突然見到兩個族人風一般的衝了進來，其中一個頭上還在冒血，而拉著他的那個邊跑邊還罵罵咧咧的不停。

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