開封府，玉清道德宮工地。

在被開封府繁華市井包裹著的內城景龍門內，正有一處新闢的園林式道觀工地。方圓總有數里，園中除了正在用紅磚壘砌的宮觀建築，還有一座人造土山，正由無數的民夫勞役忙著運土堆土。正在修建的宮觀名叫玉清道德宮，道德宮中的土山名叫艮嶽。乃是為了當今官家求仙修醮所建。趙佶本就迷通道教，過往勵精圖治的時候，還壓著修道的心思。現在受了打擊，就更加痴迷道教。所以受了從河西返回的劉無忌的蠱惑，下詔修建了這座玉清道德宮。

不過大興土木，修建玉清道德宮也不完全是浪費民脂民膏，因為玉清道德宮並不是一座尋常的道觀，而是道教改良運動的中心！

沒錯，道教也要改良了！

天理教的崛起，已經嚴重威脅到了道教的地位。仔細說起來，天理教和道教幾乎就是同源的。天理教的“天理”和道教的“道”根本就是相同的存在。所以天理教也把《道德經》列為經典，把老子列為聖賢。

所不同的，則是天理教並沒有一個神仙體系，也不認為凡人修仙的理論。天理（道）之下，就是聖賢。而“窮理”和“傳理”，才是凡人成為聖賢的方法。

而成為聖賢的人，依舊是肉骨凡胎，不會騰雲駕霧，不會長生不老，只是精神和天理相通，可以在死後榮歸天理，為萬世所敬仰和效法。

這套理論，幾乎將道教的哲學內容完全給奪走了，只留下一堆神話故事給道士們去講。

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