話說這種文章，大概也就是阮大鋮這個傢伙願意寫了，換個其他文人出身的人，首先得掂量自身的立場問題。阮大鋮這個傢伙就一個立場，誰給我做官我的立場就站誰這邊。這種把節操塞在褲襠裡，赤膊上陣的勁頭，實在是這個時代難得一見。

當然阮大鋮也不是傻子，之前肯定權衡過厲害。陳燮這個總督本身太過於特殊了，文的武的，人力財力，君王的信任，那是一樣都不缺。這樣的大腿抱著確實比較放心。

在家等了一日，看完自己寫的文章，阮大鋮也是一頭的冷汗。當時為了投名狀，不管不顧的寫了，現在看看都覺得心虛。自己就是大地主，沒少挖國家田賦的牆角。事情都做下了，阮大鋮也顧不上後悔了，死死的保住陳閣部的大腿才是正經。

這篇文章見報之後，整個江南士林都對這個問題避而不談了。根本就沒人敢於正面迎戰，很簡單的道理，再往深了掰扯，涉及的問題過於敏感。這些民間的縉紳，哪個沒有一點問題？舉個很簡單的例子，明朝的讀書人一旦中舉，其鄉人必然以田地投獻於名下，以此來逃避稅賦。大家都這麼幹，沒有一個人是乾淨的。好在這篇文章只不過在談論公和私，真沒往田地上扯，沒往別的上頭去扯，那就還有餘地。

兩天一過，下一期報紙，陳燮署名的一篇白話文又來了。正面就一些隱姓埋名的責難做出迴應，問題就是“禮法”。開篇就寫：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。禮很重要，這一點毫無疑問。這裡要說的是，隨著時間的推移，時代的變化，禮法也在不斷的變化之中。首先，禮法是為國家利益服務的，這是禮法存在的最大意義。一旦現行禮法不適合這個時代的國家利益，那就必須進行調整和完善。舉個很簡單的例子，西周時的周禮與漢唐之禮，能完全一樣麼？漢唐時期的禮法，與現在的禮法一樣麼？

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