大殿通透，可以見到碧藍的大海，涼風吹襲，正是論道的好時間。

提維迪上師說起為了達到“梵我合一”，教徒們想出了眾多修行辦法，其中最主要的就是苦行與瑜伽，那些瑜珈大師在刻苦塗抹著象徵再生的炭灰，割斷慾望和一切，把自己折磨成“空”，也有一些修行者散盡家財，四處雲遊，他們身披黃色袈裟，前額塗上自己信仰的大神標誌，以乞討為生，希望透過這種修行方式獲得精神上的解脫。

紅毛番戴維先生面露微笑，說話擲地有聲：“我中華之道，盛世封山修行，亂世下山救人！”

“這是中華之道，也是我為人之道，我通道！”戴維先生承認道。

戴維先生引經據典，與對方就彼此之道進行了友好的交流，探討梵與道的關係。

“經典影響印度人的觀念，引領印度人的生活，為人處世！”提維迪上師也不多說什麼，只拿出一個“不殺生”的觀念來進行討論，如《奧義書》的輪迴理論認為，人生一直處於輪迴狀態，人在來世進入梵界、人界或獸界取決於“業”，也就是一個人的行為和意念。

“所以按照這種理論，人一造業必有果報，有了果報便有輪迴，一個人可能投胎為牲畜或者蟲魚，對於另一個人來說，這些動物有可能是自己前世親人，一切眾生在輪迴的過程中，便函彼此有了密切關聯……”提維迪上師寶相莊嚴，面帶微笑地道。

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