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鳳非梧桐不棲,說的更多的還的鳳凰的高貴非凡和不肯輕易屈就。

而宮家“鳳棲梧”的典故,究其淵源,不僅僅與宮家子弟品學卓然,多出才俊有所關聯,更多的還是為著有晉一朝，宮家接連出了三位皇后，真可謂皇恩庇佑，榮寵優渥,一度引為傳世佳話。

也因此，後世門閥世家之中便有了一個意會深遠的共識：宮家的女子,有著正位坤極之命格。

坤極者,皇后也。

這樣的想法在山東士族子弟的心中根深蒂固,即便宮家後來遠離權利中心,其影響力依然不可估量。

可真相往往並沒有表面上看著的那般如花似錦,宮家會有“鳳棲梧”的典故傳出,其實也是晉國皇室為鞏固皇權而有意為之的。

晉國皇室天子乃真命所歸，即為天命，也自當由出身非同一般的女子才可匹配了,而有著坤極命格的宮家女子,便是最佳選擇,而每當皇室因內部權利傾軋而出現皇權不穩之時,宮家便是晉國皇室手中穩定當前政局最好的一手牌。

因為有了這層利益關聯，宮家世代竭盡全力維護著晉國皇室統御，而宮家世代也享受著晉國皇室那獨一份的恩待與榮寵。

這世間,得到與付出，果然都是公平的。

晉國史書上所記載著的一段段君臣佳話的後面，所承襲的是皇室、宗親以及門閥士族之間有關權利角逐、制衡之道的種種演繹。政權上的你爭我奪，那看不見的戰場硝煙瀰漫，其悲情與慘烈的程度，也絕不亞於一場真正戰場之上的血腥廝殺。

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