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大明人和倭奴的區別，在跪和拜這一禮節問題上體現的淋漓盡致。

按照朱重八定下的規矩，凡大明百姓，哪怕是見到皇帝，也是至多四拜，而且拜的姿勢還有兩種說法。

首先是拜伏於地，這種姿勢雖然和跪姿看起來差不多，但是拜姿實際上是從傳統的正坐姿勢演化而來，不存在跪的含義，拜下去的時候，雙方墊於額前，頭不碰地。

另外一種拜，則是百姓見官、下官見上官、官員平時見皇帝的拜姿，嚴格說起來只能說是作揖鞠躬，身子要直，行揖禮的手要深，儘量接近地面，這是最常見的一種拜姿。

而跪，則是像眼前的倭國國主躬仁稱光天皇和源義持一樣的姿勢，屁股要撅起來，雙手要放在腦袋的兩側，頭要深深的觸在地上以示恭敬。

倭奴平時什麼鳥樣兒不太清楚，但是在迎接代表了朱老四的伊逍等大明使臣時，則是和朝鮮國主迎接大明使臣的時候一樣，不僅要跪，而且要跪的整整齊齊。

眼看著躬仁稱光天皇和源義持老老實實的跪伏於地，後面又呼啦啦跪了一片，除了那些充做儀仗的所謂足輕之外，基本上就沒有一個站著的倭奴了。

伊逍瞧了瞧躬仁稱光，又瞧了瞧源義持，翻身下馬後便和呂淵還有熊處默一起走到了躬仁稱光天皇的身前。

從呂淵的手中接過聖旨，伊逍便朗聲道：“有旨意！”

躬仁稱光和源義持老老實實的再次跪拜，嘴裡喊道：“下國小臣，恭聆上諭！”

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